人为什么活着
— 严文昌
追求人生三自由，
践行人类大同世。
作者简介：严文昌，福建上杭客家人，生于1967年孟秋。广东科昱音响董事长，清华大学清艺校友总会副会长，文渊雅阁艺博馆馆长。第十届世界庄严宗亲总会荣誉会长、常务副会长。
一、人生之意
（一）为何活着
人为什么活着？
因为不想去死。
（二）为何不死
人为什么不想死？
人生美好，去深入体验人生过程、探索生命意义。
（三）人生意义
人生有何意义？
活在当下，去创造物质和精神财富，提升生命维度。
纵观人类历史，对于生命的终结，众说纷纭：有一世、二世、三世、N世、轮回等各说，但不论有多少世，应先活好当世。
（四）人生价值
人最大的价值是此生为人，那人的一生怎样度过才算有意义？无悔做人？不负此生呢？
《尚书》有云：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。此为“五福临门”，若能得之，则人的一生过得较有价值。
（五）人生之修
那又如何才能获得“五福人生”？
古人宿命论：“一命、二运、三风水、四积德、五读书……”但有些消极。
若以一读书、二积德、三风水、四运气、五命理之序勤修善炼，则能自主人生，过自己理想的生活。
二、五福人生
长寿、富贵、康宁、厚德、善终。
（一）长寿到老
从小到老，做四季人。安享人生一世全过程（活过80岁）。
（二）富贵品格
有一定的物质基础、社会地位。富有精神、贵在品格。
（三）康宁身心
身体健康、心灵安宁。身心合一、康泰祥和。
（四）厚德善行
人格健全、慈心善行、热心公益、回馈社会。
（五）善终圆满
寿终正寝、得偿所愿、慎始善终、不留后患。
三、 修炼人生
一读书，二积德，三风水，四运气，五命理。
（一）读书赋能
读书追求上进，读书可学习做人、做事、明理、娱悦、传承。赋予人知识、能力、品格。
开拓思维模式，提升人的智商、情商、灵商(心灵境界)。
1、技能（专业）
知：深知本职（三维）
行：敦行精操（圆熟）
鉴：善鉴优劣（标准）
文：作文达事（著作）
讲：宣讲传教（宣传）
创：发明创新（创研）
2、管理（水平）
目标：清晰坚定（方向）
计划：全面周详（可行）
行动：勇往果敢（责任）
检校：精细善进（合标）
总结：扬长补短（完善）
3、认知（能力）
认知是思考体悟宇宙人生，并获得知识和应用知识的过程。包括感觉、知觉、记忆、思维、想象和语言等。
认知能力之四个层级：自我、反思、多维、自然。
（1）常识：
大众之识，直观感知（普通／读写）。
（2）知识：
专业之识，理性思维（学术／论文）。
（3）哲识：
思想之识，精密逻辑（哲学／研究）。
（4）灵识：
灵悟神识，宗教信念（意灵／体系）。
（5）心识：
自性空识，一念生心（信息／波动）。
（6）炁识：
无形无识，无中生有（能量／阴阳）。
4、教育（学养）
教育是自我认知的开发：克服无明习性的遮蔽，拓展既定心维模式。
（1）心性
了解本体到现象的性相双开，和生命观、宇宙观。
（有为／无为，易／佛）
（2）道德
认知善恶，扬善抑恶。从内心开发到至善状态，随心所意不逾矩。（致良知、中庸）
（3）知识
对现象世界的描述与解释，认知人与外界的关系，增强人的生存能力。（科、哲、神、佛、易五学）
（4）技艺
创造物质与精神财富，提升生活品质和心灵。（真善美）
（二）积德升格
君子以厚德载物，品行高尚，则以人的内在格局为要，须自我修炼而精进，以期“心想事成”。
1、人之格局
（1）内在格局
学养、胸襟、眼界、胆识、毅力等心理素质。
（2）格局大者
达观自信、全局谋划、展望未来、自强上进、取长补短、相互成全、共创发展，则“心想事成”。
（3）格局小者
悲观怨恨、看重眼前、急功近利、唯利是图、畏难退却、计较得失、推责自保，则“事业难成”。
2、修炼之法
（1）立志
有理想、立愿景、目标清晰。
（2）规划
有思路、集良法、知行合理。
（3）修行
不畏难、敢作为、持续精进。
（4）内观
尚学习、常自省、善正修为。
（5）结果
善总结、明优劣、质时价佳。
3、思维层次
（1）随众
随波逐流，无明无知。
（2）自知
自主选择，知道有方。
（3）学习
见贤思齐，取长补短。
（4）精进
化繁为简，梳理求精。
（5）创新
推陈出新，发明创造。
（6）建业
思构体系，创建佳业。
（三）风水造境
何为“风水”？
因空气和水对人的生命最为重要，故名之。
个人心理活动是决定风水好坏的主要因素。
风水是一门宏大的学问，综合天文、地理、环境、建筑、人文、艺术、心理、审美等诸学科，去发现自然、利用自然、改造自然，从而改善人的生态环境。创造福地福人居，身心健康，快乐生活。
1、人脉：社交活动
家亲、朋友、同宗、同乡、同学、同行、贤达、社团、组织等。
2、地利：区位优势
居住地、家乡、就学地、工作区、特殊地等。
3、生态：改善生活
人际关系、居住环境、工作情况、心身状态等。
4、心善：仁者无敌
心善是最好的风水，境由心造，福人居福地。
5、心境：正能快乐
快乐是人的一种能力，修炼自己，获持良好的心态。
（1）心情开朗，善现美好。
（2）心平气和，笑骂由人。
（3）淡泊名利，减少欲望。
（4）为而不争，自娱自乐。
（5）了悟人生，法喜充盈。
（四）运气创业
“运气好”是指赢得小概率之事（如中奖），是无法臆测和掌握。
运气是能量，做人要勤奋经营事业。若达观自信，博学多才，积极主动，时备待机，可加持赋能，提升成功概率，发展事业。
1、运营（术）
运筹帷幄（鬼谷子）
（1）章程规则
愿景谋划、运营方式，财富分配，管理制度。
（2）团队建设
组织架构、分工协作、人事行政、权责分配。
（3）运作流程
岗位职责、作业手册、品质督导、正负激励。
（4）营销策略
市场定位、产品策划，销售方案、客服管理。
2、决策（势）
把握时机（阴符经）
（1）资源整合
人力、物资、金融、社情等。
（2）把握时机
坚定信心、分析行情、随时准备、痛点危机。
3、功成（道）
顺道而为（易经）
（1）高维潜能
人乃万物之灵，是宇宙生命全息体。当弘发正念，用内心意识觉知主导，关停大脑算计，减少精神内耗，进入高维意灵状态，激发自己的潜能和创造力。
（2）愿力精进
愿力是生命之源，人之初心。 愿力觉知：喜欢，热爱，幸福，美好，共享，服务，利众生。
（3）热爱事业
做自己热爱的事：好奇、专注、当下、宁静、品质、完美，喜悦，享受。
（4）成功之行
热爱之事，不论大小，须做好做精，追求高水准、高品质，不断完善、精进，乐此不疲，功到自成。
（5）辉煌人生
所为之事，做成公共、公需、公益品去服务社会，利益众生，与大众产生关联，就能汇聚巨大的能量，有无限的生命力、发展力和创造力，成就人生辉煌…
自主命运， 活出精彩 ， 无悔此生。
（五）生命伦理
探求宇宙起源
生命演化
文明衍展
1、知天命
自然规律“道”
（1）中华哲理
一阴一阳之谓道，人乃万物之灵，天人地合一。
① 无极无界
1）无极隐性
0 维冥空，无极无限。
暗质暗能，无形无象。
寂净无为，真空不动。
本性具足，不生不灭。
2）波粒暗质
无极质为暗物质，波粒相叠，灵性感觉，充满无极。
3）灵体暗能
灵质体为暗能量，斥力作用，高敏感性（灵力），全觉全通，不生不灭，先天之炁。
② 太极时空
太极显性，三维世界。
天道元炁，阴阳五行。
因缘和合，无中生有。
宇宙圆融，天衣无缝。
循环往复，无始无终。
阴阳能动，衍生万物；
白阳黑阴，相辅相成；
平衡发展，失衡衰弱；
能量变动，物极必反。
③ 阴阳五行
1）阴阳能量（炁）
A、道论：事物本体、本源。
B、三态：统一、对立、互化。
C、观念：
阴隐阳显，外阳内阴
天阳地阴，正阳反阴
雄阳雌阴，单阳双阴
展阳缩阴，动阳静阴
纯阳不生，孤阴不长
一体两面，不可分刈
2）五行生克（性）
质能转换，内在变化。
A、相生：土、金、水、木、火、土
B、相克：土、水、火、金、木、土
C、状态：
a、火：阳远大于阴（热能）
b、木：阳略大于阴（植物）
c、土：阴阳平衡态（土地）
d、金：阳略小于阴（金属）
e、水：阳远小于阴（液体）
④ 河图洛书
元初为炁，形质混沌；
在天成象，在地成形；
阴阳互动，五行生克；
质能转化，天人合德。
显五藏十，双十十五；
阴阳相间，九宫八卦。
⑤ 八卦表象
乾坎艮震 巽离坤兑
阴阳两爻，刚柔相济；
两爻层叠，万千变化；
八卦成列，象在其中；
哲理符号，自然表象；
至简至易，深邃无穷。
⑥ 易道演化
宇宙人生之起源和运行的自然规律。
1）无极：
隐性无界，虚空无限（不易）
2）太极：
显性世界，一元本体（显易）
3）二仪：
阴阳二气，能量互动（简易）
4）四象：
循环变化，质能互换（变易）
5）八卦：
生发表象，事物现象（交易）
0 阴 1 阳，二进代码。
虚拟时空，底层逻辑。
⑦ 始经《周易》
1）建构时空
炁、形、质、数、象，建构宇宙时空合一。天圆地方，其大无外，其小无内。
2）变化之易
日月为易，象征阴阳、变化之意。易即为道，恒常之真理。
3）自然规律
诠释宇宙人生，万事万物生衍、演化和运行之道，顺天为吉，逆天则凶。
4）四大功能
象为挂像，思维清晰，以象组数。
数为字定，心中有数，以数推理。
理为规律，明理通达，以理释象。
卜为卜算，预测未知，趋利避害。
5）识乾卦：主导
A、大象：天行健君子以自强不息。
B、卦辞：元（慎始）、亨（互通）、利（义利）、贞（公正）。
C、用九：见群龙无首吉（能屈能伸、不强出头）。
D、六爻：
初九（刚）：潜龙勿用（事前准备）。
九二（柔）：见龙在田（选择对象）。
九三（义）：惕龙在乾（忧患勤奋）。
九四（仁）：跃龙在渊（成败担当）。
九五（阳）：飞龙在天（实现理想）。
上九（阴）：亢龙有悔（感恩自省）。
6）识坤卦：辅佐
A、大象：地势坤君子以厚德载物。
B、卦辞：元、亨、利牝马之贞（操守），安贞吉。
C、用六：利永贞（忠贞不移、无才是德）。
D、六爻：
初六（动）：履霜冰至（未雨绸缪）。
六二（入）：刚直方大（遵道而行）。
六三（深）：含章可贞（谨慎深入）。
六四（显）：括囊无咎（慎始善终）。
六五（静）：黄裳元吉（泰然处之）。
上六（代）：龙战于野（避让不居）。
7）识六爻：
A、爻之意：交，日月交会。代表阴阳气化，万事万物在不断交变。
B、六爻意：初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知。
8）卦排列：
A、卦画排列：二二相偶，非覆即变。
B、卦序排列：六十四卦反映万事万物产生、发展、变化过程，象征六十四种情景。
⑧ 易学流变
易经为华夏文化之源，群经之始、之首。
1）传儒家
偏阳论，讲有为、人道、伦理、治世。
2）传道家
偏阴论，讲无为、天道、道德、修炼。
3）传中医
阴阳平衡论，讲人体、均衡、治病、养生。
4）传百家
诸子百家，阴阳比例，各有所重。
5）融佛家
离苦得乐，讲缘起、世界、空性、修行。
（2）佛学教育
离苦得乐、觉悟宇宙人生法则。
佛法般若智慧，但现处末法时代，若持正法修行，可福慧双增，人生圆满。
① 初时因果
十二缘起，《阿含经》讲因果，此生彼生、此灭彼灭。人乘五戒，天乘十善，四圣谛，八正道，小乘四果，自我解脱，无念涅槃。
② 二时中观
缘生缘起，《金刚经》讲中观，四重二谛，无常无住，无义无生，性空无我，空性无法。自觉觉他，觉行圆满，上求佛道，下化众生。
③ 三时唯识
藏识缘起，《愣伽经》讲唯识，转识成智，圣者自证法，五法三自性，八识二无我。藏识大海，境界风动，转识浪起。
④ 佛法四乘
小乘：闻法信持（凡夫）
中乘：悟法释义（罗汉）
大乘：如法修行（菩萨）
上乘：了法见性（佛陀）
⑤ 性相双开
佛（真如）→性（自性）→心（本心）→法（法则）→相（现象）。
1）离妄还源
自性真如→遇缘（念、想、境、见…）生心（本心、妄心）→心生万法（无量无边）。本心随顺无住真清净（自在无为法界智），妄心执相幻境染习性（烦苦有为世界识）。转染成净，回归自性。
2）应观世界性，一切唯相造。（凡夫）
3）应观法界性，一切唯心造。（圣者）
⑥ 了悟见性
1）五智内性
成所作智
凡夫肉眼，持戒行善（感性）
妙观察智
天人天眼，分别不二（理性）
平等性智
罗汉慧眼，人法无执（个性）
大圆镜智
菩萨法眼，真妄和合（本性）
法界体性智
佛陀佛眼，明心见性（自性）
2）九识表相
五识感官（感识）：无明之行，身（资粮）
六识思想（意识）：起心动念，境（加行）
七识末那（转识）：转识成智，界（见道）
八识阿赖耶（藏识）：生命本体，心（修道）
九识奄摩罗（清净识）：全息本源，空（证道）
3）明心见性
境由心造，万事万物由心所现。
自性（真如）一念（波动）生心，念起心生，信息体无形无质。
万法皆空，万事万物皆为性空。
隐性阴阳无波动，念灭空性，一真法界。
4）随喜功德
无欲无求，自由自在，随意生活，无妨无害。
慈悲喜舍，普渡众生，上善仁爱，功德圆满。
⑦ 佛学演进
构建世界观，东西方文化交融，修心之学。
1）释迦牟尼：
公元前565 - 486年，太子，35岁觉悟成佛。宣说：四谛、十二因缘、三十七道品、五蕴、四禅、三明等。讲求众生平等，离苦得乐。
2）亚历山大：
公元前356 - 323年，国王（马其顿），亚里士多德学生（四因、四大、缘起），前329年吞并古印度。
3）阿育王塔：
公元前303 - 232年，国王（首陀罗），立地成佛，弘传佛教，组织第三次法会。
4）刘庄引经：
公元28 - 75年，东汉皇帝。68年在洛阳建白马寺，译《四十二章经》，讲离欲，修布施、持戒、禅定而生智慧。以《阿含经》内容为主。
5）马鸣大乘：
公元一世纪，开创《大乘起信论》，一心二门三大四信五行，一念不觉生三细，境界遇缘长六粗。
6）龙树中观：
公元144 - ？年，开创中观学，缘起性空。著《中论》、《大智度论》等。
7）达摩禅宗：
公元 ？- 536年，禅宗祖师，传《愣伽经》，藏识缘起，性为本体（0维）。
8）惠能坛经：
公元638 - 713年，禅宗六祖。倡导顿悟法门，直指人心，见性成佛（自性空足），《六祖坛经》。
（3）神学文化
① 神学认知
人是神的奴仆，有欲望原罪需拯救。
神为精神、神灵，具有超能力、超自然之功。
超越理性和经验，不能靠逻辑和理性去推理。
② 神学思维
神造人类，信仰崇拜，真爱服从，与神同在。
信仰是对思想、事物确信之固化状态。
③ 神学功用
解决人的来源、生死、救赎、归宿等问题。
④ 西方神论
创造世界，唯我独尊，不可有其它偶像。人性本恶，二元对立。二世生命观。天堂、人间、地狱三界世界观。
⑤ 宗教流派
《圣经》（新约、旧约）犹太、天主、基督、东正教经典。《古兰经》伊斯兰教经典。《吠陀经》婆罗门教。
⑥ 摩西十约：
不可有其他神，不可偶像崇拜，不可妄呼神名，安息日要礼拜，孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可假证害人，不可贪恋人物。
二世生命观：有末日大审判，无罪者上天堂，有罪者下地狱。
⑦ 伊斯兰教
1） 追求目标：
和平、平等、安宁的思想，两世吉庆观。
2） 念诵真言：
万物非主、唯有安拉、穆罕默德、真主使者。
3） 六信：
信安拉、天使、经典、先知、前定、后世。
4） 五功：
念、礼、斋、课、朝。
（4）西方哲科
哲学是认知宇宙人生、事物现象本质的学问。
科学是意识体（理念）被证明的事物。
① 哲科思想
1）由知信证
宗教由信而知，哲学由知而信，科学由证而信。
2）求真验证
神学（求信仰）→ 哲学（求真知）→ 科学（求验证）
3）哲科体系
思考想象、逻辑建模、试验实证。
4）哲科内容
探测物质的本体，
研究生物的进化，
追寻意识的本源，
探索宇宙的运行，
构建生态的模型，
分科专业的验证。
② 哲学体系
1）哲学鼻祖
泰勒斯，公元前 ？-- 620年，提出“水”为生命之源。
2）原子之父
留伯基，公元前 ？-- 500年，提出“原子”为物质本体。其弟子德诺克利特，认为原子内虚空，不可分。
3）二论三要
A、唯物论
以物质为本源派生意识灵魂。
世界可知，非全知。一元物质（机械），二元物质、运动（辩证）。
实践是检验真理的标准。
B、唯心论
以意灵派生世界万物。
世界万物先有理念。有存在客观与理念主观之分。
现实即合理。
C、形而上学
先验之道。认识自己的灵魂神识和意识形态，一切存在、现象之原因和本源。
D、认识论
探究真识，真理自然，信念事实，知识实用。
E、伦理学
道德准则，善恶人性，是非事理。
F、美学
外形实纯，内在意品，真善为美。
③ 希腊三贤
伟大的哲学家、科学家、教育家，在文学、艺术、哲学领域作出开创性贡献。
1） 苏格拉底：
伦理道德要由理智来决定。
A、伦理哲学：
探讨人生目的和善德。
B、追求真知：
自知无知，认识自已（反诘问），爱智真善，真理唯一。
C、分离分化：
人与自然分离，精神与物质分化。
D、 因果定律：
自然事物之间的关系。前因后果，有生必死。（辩证法）
2） 柏拉图：
A、唯心哲学（客观）：
a、世界由理念（真实存在）和现象（感官认识）组成。
b、理念是实物的原型，不依赖于实物而独立存在。
B、《理想国》论：
法律治国，哲学家管理，勇士卫国，公民劳作。三个阶级，各司其职，互不干涉。
C、宇宙之观：
开始为一片混沌。数学宇宙观，为圆球。（天圆）
D、四科教育：
算术、几何、天文、音乐。
E、纯恋爱观：
精神与肉体分开。
3） 亚里士多德：
希腊哲学集大成者，百科全书式的科学家。
A、自然哲学：
a、现实主义，知识起源于感觉。
b、形式因蕴藏在自然物体内潜伏，当物体一旦有发展，就会显露出来。（四因／藏识）
B、科学之分：
a、理论类：数学、自然科学、形而上学。
b、实践类：伦理学、政治学、经济学、战略学、修饰学。
C、世界之观：
a、世界由形式与质料和谐一致所组成。（缘起）
b、土、水、火、气四种元素组成物质。（四大）
c、以太构成天体。
D、形式逻辑：
用概念、判断、推理三段论形式论证。
E、分科教学：
重实践，德、智、体、美全面发展。
④ 科学体系
1）精神：质疑与追问，批判与创新。
2）方法：实体与结构还原。
3）逻辑：证明、证伪、数理。
4）知识：公理、定理、推论、实证、结果。
⑤ 量子力学
1）叠加态
波粒二象性，所在空间位置不确定。
2）坍宿态
当被观测时即变为固定态。有意识形态变化（灵性）。
3）纠缠态
多个粒子相互作用后形成整体性质，整体概率（复数）。
4）力学态
时空平直，量子涨落，随机概率，可超光速，信息守恒，时物分离（牛顿）。
⑥ 相对时空
1）狭义论
A、光速最快、质能转换、时空平直、时间彭胀。
B、若物质以光速运动，时间则停止。
C、若无物质运动、能量传递、信息传播就可超光速。如空间膨胀、量子纠缠、虚光子、影子、光斑、虫洞等。
2）广义论
A、场方程：质量、能量、动量、应力、压力弯曲时空（等效引力）。
B、运动方程：物质由时间流失快（高）向慢（低）方向运动。空间上距离最短、时间上流逝最慢。
3）相对论
时空弯曲、光滑、预设，不超光速，信息不守恒（熵），时物同在（莱布尼茨）。
⑦ 物理世界
1）物质构成世界
粒子和场（希格斯）。
2）能量驱动世界
强、弱、电磁、引四力。
3）信息运行世界
A、对称／守恒（可逆）。
B、熵增／时间（不可逆）。
4）熵增定律
自然状态下，熵只会越来越大（不可逆转），直到热寂（宇宙毁灭）。
⑧ 标准模型
1）费米子：实物粒子
上、下夸克（色荷）组成质子、中子，原子核、电子组成原子。
2）玻色子
传递（互换）力
强力（胶子）捆绑上、下夸克组成质子、中子，再组成原子核。
弱力（Z、w）转换上、下夸克，让质子、中子相互转换，创造各种化学元素。
电磁力（虚光子）把原子核和电子捆绑一起形成原子。
3）希格斯场
分布于空间的每个角落，激发产生粒子（对称性破缺），而粒子在运动过程中受“汤川耦合”作用，成为重粒子而有了质量。
61种基本粒子、对应每个场（希格斯）。场可以激发出粒子，粒子可以构造场，是一体两面。
4）实物组成：
地球上所有的实物，都是由“上夸克、下夸克、电子”三种粒子组成。
5）电磁力：
A、电荷之间交换虚光子产生电磁力。
B、生活中常用的是电磁力，如声音、颜色、温度、化学反应、生命现象等。
6）最小作用量原理
物质总是沿着消耗（浪费）能量最低的路线运动。
7）宇称守恒：
每一个连续的对称变换，都有一个守恒量与之对应。
现有物理规律是以诺特定理“宇称守恒”为基础。
A、能量守恒：时间平移对称性。
B、动量守恒：空间平移对称性。
C、角动量守恒：空间方向旋转对称性。
D、电荷守恒：相位角度旋转对称性。
8） 杨、米尔斯方程：
A、电荷守恒定律：U1对称（1轴）。
B、弱同位旋守恒定律：SU2对称（2轴）。
C、色核守恒定律：SU3对称（3轴）。
电磁力、弱力、强力本质上都是自旋相位对称性的结果。
⑨ 化学元素
1）元素表：
弱力使上、下夸克转换，又使质子、中子转换，形成铁Fe元素（26）排位后面俘获中子变化出80%化学元素。
2）核聚变：
A、Fe前面的元素，在宇宙大爆炸时产生氢、氦、锂最小元素，恒留内部从小到大聚变生成，可以核聚变。
B、E=MC² 原子弹0.1%、氢弹0.3%、夸克弹2.4%、反物质弹100%。
C、反物质为世界上最贵的物质，1克＞60万亿美元。1公斤即可毁灭地球。
3）宇称不守恒：
杨振宁、李政道发现弱力使中微子只左旋，打破“宇称守恒”定律。
4）弱力作用：
弱力使电荷、空间、时间单独反转不对称（但CPT联合反转对称），使正反物质时差十亿分之一，不能全部湮灭，而形成粒子。若无弱力，生命则不能产生。
5）对称破缺：
A、对称不能连续变化：
主流 （对称）→ 异变（不对称）→主流（分化）→异变（残化）→
B、对称性越低、守恒性越差、理论适用范围越小：
宇宙大爆炸→四种力→凝聚态物理→化学→分子生物学→社会学。
C、对称破缺造就了这个多姿多彩的世界。
⑩ 物研之域
物理学研究的六大领域：
1）原子物理
研究原子、分子、光子等几个原子之间的相互作用。如激光、量子纠缠、量子计算等。
2）凝聚态物理
研究成千上亿个原子聚集在一起后出现的现象。如超导、液晶显示器、量子霍尔效应等。
3）高能物理
研究夸克、中微子、希格斯场粒子。用粒子对撞机撞粒子，验证“标准模型”。
4）天体物理
研究黑洞、暗物质、暗能量、天体演化等宇宙现象。接收宇宙信息进行分析。
5）弦论和量子引力
统一四种基本作用力。弦论偏数学，统一了四力。量子引力偏物理。但至今没有实验证据。
⑪ 知识非真
当今超出广义相对论和粒子标准模型的理论是猜想（未能实证）。
人类一切知识，只是一个主观思维模型，并不是客观世界的本真反映（非真知）。
（5）生命演化
① 宇宙时空（亿年前）
真空→ 奇点大爆炸之宇宙起源 （138 ）→ 超星系团（137）→ 星系团（136）→银河系（135）→ 太阳系 （50 ）→ 地球 （46 ）…
② 地质年代（亿年前）
1）隐生宙
A、冥古宙（ 46 ）
地球形成期，出现海洋、细菌。
B、太古宙 （38）
地壳形成期，出现海藻类，冰河期。
C、元古宙（ 25 ）
地矿形成期，出现多细胞类生物。
2）显生宙
A、古生代 （5.7）
地球进入太阳系，微生物时代。
B、中生代 （2.5）
地月系形成，恐龙时代。
C、新生代 （0.65）
哺乳动物自崛起，动物时代。
3） 十一纪：
A、寒武纪（ 5.7 ）：出现无脊椎动物，海洋生物大爆发。
B、 奥陶纪 （5.1）：出现原始鱼类，无脊椎动物繁盛。
C、志留纪 （4.4）：出现陆生蕨类植物和有颌类动物。
D、 泥盆纪 （4.1）：出现两栖类动物和种子植物。
E、石炭纪 （3.6）：出现爬行类动物，大规模森林（煤炭形成）。
F、 二叠纪 （2.9）：出现松柏，海洋生物大绝灭。
G、三叠纪 （2.5）：出现卵生类动物（恐龙），盘古大陆形成。
H、侏罗纪（ 2.1）：出现始祖鸟类，爬行动物繁盛。
I、白垩纪（ 1.35 ）：出现哺乳类动物，恐龙灭绝，造山运动期。
J、第三纪 （0.65）：出现古猿人，大部分哺乳动物自崛起，被子植物繁盛。
K、第四纪 （248万年前 ）：更新世出现智人，人类进化，冰河时期。全新世（1.2万年前）出现人类社会。
③ 生命演化
海洋→ 细菌→ 细胞→器官→ 软体→ 脊椎→ 哺乳→ 灵长→ 人类
物种→ 感知→ 意识→ 思维→ 思想→ 文化→ 文明→ 社会
④ 物种进化
1）物种可变，共同祖先。
2）适者生存，物竞天择。
3）由低进高，生物由低级向高级进化。
4）古猿变人，古猿 → 原始人 → 智人 → 现代人。
⑤ 人类生命：
1）有额叶新皮层，故有理性（精密逻辑）能力。
2）人类是个复杂而神秘的物种在地球上生存，可能来自于外太空，但不可自知。
3）人体就象一个小宇宙，其基因包含所有信息与宇宙相通，个体与整体相互依存，有无穷的奥妙、变化和潜能 …
4）人体器官由细胞组成，每秒钟分裂（生变）300多万个，100天换掉身体90%以上的细胞，相续依存，精密运行。但人类还有太多未知 ，不解自身。
5）起心动念、同频共振，宇宙万物、意念投影。
修炼身心性、净化无欲，明心见性，灵归本源？
⑥ 大脑之识
1）存储信息
人脑约有860亿个神经元，神经元平均约有8000个突触，突触之间有几十种神经递质。
人脑大约能储藏几十万GB信息。
2）增加智力
智力是神经元记忆数量的叠加涌现效应（量变引发智变）。
3）人脑记忆
会自动清除不重要信息（无用、少用、不深刻）。
加强记忆须经常读看、思考、回忆、书写等。
4）追求真知
人脑虽强，但终究有限，人类历史比之宇宙乃极渺小，故存在未知之知、不解之谜乃常态。但追求真知无限……
5） 提升意灵：
人类感官所限于频率范围大小和生活在三维时空，不能直观无形之态，但可通过修行而感知高频之境：有形的肉体意识（低频识神），提升到无形的灵性意识（高频元神）。
⑦ 人类命运
1） 生命状态
碳基生命，器官结体，大脑运行，感官意识，精密思维，发明创造。
2） 生命过程
业力信息决定出生状况。
成长环境决定意识形态。
认知能力决定生活现状。
愿力精进决定人生价值。
意灵觉悟决定生命维度。
自造编演决定人生命运。
3） 人生何为
不知何来？不知何物？不知何终？
匆匆百年，苦累一生，光来光去，不知为何？
⑧ 时空之观
真空→ 波动→ 能量→ 奇爆→ 粒子→ 夸克→ 质中→ 核电→ 原子→ 分子→ 物质→ 万物→ 地球→ 太阳→ 银河→ 星团→ 宇宙 …
1）盖天说
（新石器）天圆地方，眼见为实。狩採时代。
2）地心说
（托勒密）以地球为中心，农牧时代。
3）日心说
（哥白尼）以太阳为中心，航海时代。
4）绝对时空说
（牛顿）万有引力，工业时代。物质在时空里。（外在分离）
5）相对时空说
（爱因斯坦）时空弯曲，核电时代。物质与时空一体。（内在一起）
6）量子时代
（哥本哈根学派）不确定性…信息时代。世界是概率随机变化。（无常性）
7）暗物暗能
A、暗物质：
a、一种不可见的物质，可能是星系的粘合剂，大量存在于星系、星团及宇宙中，约占总质量的85% 。
b、组成暗物质的是弱相互作用有质量粒子，但还未被直接探测到。
B、暗能量：
a、驱动宇宙运动的一种能量，起斥力作用。
b、和暗物质一样，都不会吸收、反射或辐射光，故不可见。
c、可能是正、反物质湮灭所产生的能量。
d、宇宙总能量：暗能量占68.3％、暗物质占26.8％、常规物质占4.9％ 。
8）黑洞白洞：
A、黑洞
a、一种特殊天体，无法直接观测，时空曲率极大，吞噬邻近区域的任何物质、信息（包括光）。
b、黑洞由垂死恒星崩溃时向中心塌缩而形成。
B、白洞：
a、一种超高致密天体，向外围喷射各种星际物体与宇宙能量。（X、宇宙射线）
b、与黑洞相反，进入黑洞的物质，最后可能从白洞出来到另外的宇宙。
C、虫洞：
连结两个遥远时空的隧道，象漩涡转瞬即逝。可能是连接黑白两洞的时空隧道。
9）宇宙各说：（猜想）
神创论，自然论，奇点爆炸论，正反宇宙论，多宇宙论，时空绝对论，时空相对说，物识论（唯物／唯心），平行论，球形论，马鞍形论，甜圈形论，熵增／熵减论。
⑨ 多维时空：（猜想）
1）0维：一切静止、一无所有，大爆炸前的状态。
2）0点、1线、2面、3立体等时空维度，及四维、N维时空。
3）高维是低维的叠加，低维是高维的投影。
4）超弦理论：
任何基木粒子都不是一个点，而是一个闭合的弦。好象把六个维度（共十维）紧紧地蜷缩起来的橡皮筋圈，不停地在空间中振动。
2、尽人事
遵道而行“德”
东方人文农牧文明
西方科技工商文明
越原始简单的事物，越具奠基性和稳定性。如辨证法和粮食。
（1）儒家治世（修今生）
仁义雍容，浩然正气。解决人之需、人与人的关系，追求成圣平天下。
① 儒学经典
《四书》、《五经》、《易传》等。
② 成圣之道
小人→ 文人→ 正人→ 大人→ 贤人→圣人。
1）小人
无明，不知道，追名逐利，物欲横流，劳碌终生，不知所为，贪享五欲（财、色、名、食、睡）。
2）文人
格物致知，知行合一，尊师重学，勤奋精进，学习六艺（礼、乐、射、御、书、数）。
3）正人
精研学问，自强不息，志高洁雅，品行端正，践行五德（温、良、恭、俭、让）。
4）大人
学识渊博，品德高尚，智才兼备，为公利民，服务大众，大人之学，通晓六经（诗、书、礼、乐、易、春秋）。
5）贤人
硕学广博，德高望重，贤明通达，著作育人，功成名就，教授五常（仁、义、智、勇、洁）。
6）圣人
内觉外王，了知宇宙人生，顺道而行，开辟洪荒、创教化人，利益众生，弘道三立一平（立言、立德、立功、平天下）。
③ 文人六艺：
1）礼：礼节，礼仪。规章制度，管理法则。古有五礼吉、凶、宾、军、嘉。
2）乐：音乐。表情达意，艺术创作、欣赏。古有六乐即云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
3）射：射箭技术，军事技能，战争素养。古之五种射技为白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
4）御：驾驶马车的技术，运筹帷幄，领导能力。古有五御为鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。
5）书：指书作（书写，识字，作文），造字六书即象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
6）数：数字，算术。也指理数、气数。谋划周详，决胜千里。
④ 大学之修
1）人生三纲
A、明明德
彰显良知，率性知道，正大光明。
B、亲民
躬行一体，推已及人，学教新人。
C、止于至善
内圣外王，天下为公，大平盛世。
2）修德七进
A、知：认知思考，宇宙人生，修养学问。
B、止：最高理念，成圣至善，中庸之道。
C、定：坚定目标，发愿笃行，持之以恒。
D、静：内心宁静，规划思考，释放潜能。
E、安：平和安祥，坚毅不移，精进事业。
F、虑：深思熟虑，理性权衡，明智决择。
G、得：觉悟了知，遵道而为，修得正果。
3）修身八目
A、格物：
格除欲望，探索事物之运行规律。
B、致知：
知行合一，认知事物的本质、本源。
C、诚意：
不欺人己，对待人事态度诚恳、真心实意。
D、正心：
正念中和，摆正己心于中正之位。
E、修身：
能德双修，学习技能、陶冶情操，身心健康。
F、齐家：
家和业兴，勤俭和睦，耕读孝悌，无后为大。
G、治国：
天下为公，亲民一体，共商共建，共和共享。
H、平天下：
天下大同，仁爱和平，安居乐业，和谐衍展。
⑤ 中庸之道：
1）遵天理：
天命之谓性（天性、本性）。
率性之谓道（天道、遵性）。
修道之谓教（教育、教养）。
2）致中和：
中者：天下之大本（适中）也，
庸者：中道之用（遵循）也，
和者：天下之达道（中节）也。
致中和：天地位焉、万物育焉。
⑥ 阳明心学：
1）心即是理：
心是天地万物的主宰（内求）。
心外无物（无关联）。
人人都可成圣贤（本性自足）。
2） 知行合一：
知是行之始、行是知之成。
言行一致，表里如一。
理论与实践合一。
3）致良知：
无善无恶心之体（清净自性），
有善有恶意之动（分别执着），
知善知恶是良知（自觉之知），
为善去恶是格物（格除物欲）。
认识善恶的本质，
加强人道德修养。
⑦ 传承经典
1）大同世界
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
2）用兵之法
夫用兵之法，以全为上，破为下，百战百胜，非善之善者。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故善用兵者，屈人之兵而非战，拔人之城而非攻，毁人之国而非久，必以全争天下，故兵不顿而利可全。
3）大任之人
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4）君子之行
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
5）吾师之道
师者传道授业解惑。吾师之道，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所学。
三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
6）读书三境
眼中之书，五官感知
语言意识，文字智商。
脑中之书，记存思考
理念灵悟，内观灵商。
心中之书，明心见性
天道元炁，实相理商。
7）中华年谱
-6000年三皇：天皇燧人氏，地皇神农氏，人皇伏羲氏。
-3000年五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧帝，舜帝。
-2070年夏启
-1600年商汤
-1046年西周姬发
-770年春秋平王
-475年战国分晋
-221年秦朝赢政
-206年西汉刘邦
8年新朝王莽
25年东汉刘秀
220年三国曹魏刘蜀孙吴
265年西晋司马炎
317年东晋司马睿
386年北魏拓拔珪
420年刘宋刘裕
479年南齐萧道成
502年南梁萧衍
557年南陈陈霸先
581年隋朝杨坚
618年唐朝李渊
907年五代梁唐晋汉周
960年北宋赵匡胤
1127年南宋赵构
1271年蒙元忽必烈
1368年明朝朱元璋
1644年满清顺治
1912年民国孙中山
1949年中共毛泽东
……
⑧ 中华理念：
中华民族的崇高理想：
天人合一的宇宙观
协和万邦的世界观
自强不息的人生观
忠孝节义的价值观
以“大同世界”理念为目标，开创人类更美好的明天……
（2）道家修身（修长生）
顺其自然，天人合一。解决身与心、道与德的关系，追求隐逸长生。
① 道学经典
《道德经》、《南华真经》等。
② 遵道修德
1）何为道
道为自然运行之法则。
2）四易法
不易、简易、变易、交易。
3）有为法
无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。六十四卦为现象生现象，再重生万事万物…
4）无为法
反者道之动，从八卦返回到无极，为道日损，损之又损，直至无为，无为而无不为。
化繁为简、身心合一，以柔顺刚、清静无为。
坐忘心斋、物我一体，率性行道、逍遥不拘。
③ 成真之道
常人→ 素人→ 道人→ 神人→ 仙人→ 真人
常人：不知道法，浑噩迷糊。
（无道无知）
素人：素朴学道，炼己筑基。
（求道明知）
道人：遵道修为，炼精化气。
（修道明理）
神人：道法神通，炼气化神。
（行道明德）
仙人：长生自在，炼神化虚。
（得道明化）
真人：与天同频，阴阳元炁。
（合道光明）
④ 内丹五炼：
1）炼已筑基：
人感先天一炁以成胎，受后天人事干扰，身心日损。为精满、神全、气足，需修炼筑基功夫，通过炼神、调气、养精，打通任督二脉，进入炼精化气阶段。
动功以练习太极拳、八段锦等炼形，静功以打坐入定而万念寂灭。
2）炼精化气：
为“有为”小周天工夫，分为采药、封固、炼药、止火四个阶段。
3）炼气化神：
为“有为”向“无为”过渡的工夫。包括抽铅添汞、温养圣胎、移胎等。以卯酉大周天火候行乾坤交媾，是大周天工夫。
4）炼神还虚：
为“无为”工夫。包括乳哺、温养、出神、还虚等，使“阳神”能达入虚空中。
5）炼虚合道：
“体太虚之体以为体，便是有个太虚在”而滞着于体，故须“粉碎虚空”，“方为了当”。此时形神俱妙，与道合真，功成道备，大道成矣。
⑤ 修道八法：
1）守一：抱元守一，不内耗外逸，延年益寿。
2）坐忘：静坐忘身，清静心灵，超越自我。
3）心斋：摒除杂念，内心清虚纯一，不为外动。
4）冥想：获得深度宁静之良好状态，心意灵合一。
5）吐纳：吸进清炁，呼出浊气，吐故纳新，清脑解疲。
6）导引：刺激人体，引导气血，通经活络，除劳去烦。
7）辟谷：断食服药，清洁内脏，治病健身。
8）炼丹：外丹炼金石，内丹修精气神，成仙不老。
⑥ 道教五术：
1）修仙：修身养生，炼丹成仙，长生不老。
2）医术：针灸、方剂、推拿等治病医术，身体健康。
3）祝由：念咒画符，驱邪消灾，治疗心病。
4）卜算：占卜算卦，预测未知。八字算命，推算命运。
5）风水：观面相，趋吉避凶。看风水，趋利避害。
（3）佛家修心（修永生）
离苦得乐，了悟人生，解决困苦无明关系。追求解脱永生。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、万法皆空。（四佛印）
① 大藏经典
《阿含经》、《心经》、《金刚经》、《愣伽经》、《坛经》等。
② 成佛之道
凡夫→ 僧侣→ 罗汉→ 菩萨→ 二圣→ 佛陀
凡夫：闻法信持，五戒十善。
僧侣：悟法修行，净土通途。
罗汉：了脱生死，无念涅槃。
菩萨：转识成智，自觉觉他。
二圣：明心见性，救苦救难。
佛陀：了法实相，普渡众生
③ 修佛法门
1）净土法门
虔信二有，依佛知见
观像观想，持名实相
一心念佛，带业往生
横超三界，大乘佛果
西方极乐，阿弥陀佛
2）通途法门
信解行证，戒定慧学；
四乘六度，五位四十二阶（十住十行十回向、十地二圣）
圆觉三悟，妄尽还原；
明心见性，了法实相。
④ 修学五位
1）资粮位：修福德十善。
2）加行位：修智慧四果。
3）见道位：登初地圣者。
4）修道位：修十地菩萨。
5）证道位：等妙觉成佛。
⑤ 修行六度：
离苦得乐：从生死苦难的此岸，度到涅槃安乐的彼岸。
1）布施：（无住）
心放下、不着相。舍去己有，增长善根功德。有财、法、无畏三施。治悭贪。
2）持戒：（无相）
心戒为真，持守戒律，常自内省，使身心清凉。持五戒、十善业。治恶业。
3）忍辱：（无辱）
无生法忍，忍受困苦，内心安住。有人为迫害、环境恶劣、修学不进等困苦。治嗔恚。
4）精进：（心进）
不违本心，不屈不挠，上进不懈，生长善法。有八正道、四正勤相策励。治懈怠。
5）禅定：（清净）
行坐专心，内观思维，使心安定。有欲界禅修，色界四禅，无色界四定。治意乱。
6）般若：（真智）
文字、观照、实相三般若，真如佛智，了生命真谛，不住六识，不着五蕴。离妄，治愚痴。
⑥ 禅定赋能
1）禅定六进
内观思维，静虑专注，沟通高维能量。
A、住定禅：欲界。
B、四禅地：色界。
C、四处定：无色界。
D、灭尽定：四果。
E、菩萨定：十地。
F、如来定：二觉。
2）四禅八定
禅：静坐，排除杂念。
定：以所观之境，令心专注不散。
禅定：静虑，心定下来观察思维。
A、欲界修禅：
禅修：培育良好的心灵状态。
静坐：澄清思虑。
开始静坐的人，心很乱，越坐杂念越多，控制不了，身体坐得歪来斜去，腰酸背痛。
a、粗心住：须用心力矫正身姿，减少杂念，能静坐。
b、细心住：能自正身体，不再胡思乱想，久坐不疲劳。
c、 欲界定：心念自动平稳，能整天坐禅。
d、未来禅：能自调体内平衡，身体不生病。能长期坐禅。
B、色界四禅：
a、初禅离生喜乐地：
出离欲界，无欲无毒（五欲五毒），心生欢喜快乐。无鼻、舌二识，不须分段进食。得五支：觉、观、喜、乐、一心。
b、二禅定生喜乐地：
舍离觉、观，内心不用去思维和判断所接触的境界，内静喜乐。无眼、耳、身三识，不用语言构思。得四支：内静、喜、乐、一心。
c、三禅离喜妙乐地：
舍掉喜心，念念分明。有正知：不用过去的回忆来判断事情，用智慧来观察事物的真相。得五支：舍、念、智、乐、一心。
d、四禅舍念清静地：
舍掉乐，观境心不动，呼吸停顿，意念清净，不生妄念，不苦不乐。得四支：不苦不乐，舍乐，念清静，一心。
C、无色界四定：
a、空无边处定：
舍离色界，已无色身和物障，故空无边沿，还有受、想、行、识的作用。
b、识无边处定：
抛舍空想，只保持现前一念知觉的心识。发现无量无边过去和未来的心识，即识无边处定。
c、无所有处定：
舍去识想，一心定在无所有的法尘中，观想在无所有法。还有第六识。
d、非想非非想定：
舍一切有，无所有。要进入没有想，也没有无想。即是非想非非想处定。还有细微的第六识（但不知），有七、八心识在作用。“恒心识”。
空无边处定是空想，识无边处定是识想，无所有处定是无想。非想非非想是没有想。
⑦ 离妄开悟
1）离妄三法
A、离相观空
非我远离，旁观无住。
B、以幻除幻
逆向思维，拨妄返正。
C、呼吸禅定
专心数数，呼住起吸，中息见性。
2）开悟十字
性：生心之处
念：当下缘心
心：能生万法
想：心中着相
相：目中有木
业：念念相续
苦：爱憎时执
空：得失无住
悟：吾找回心
佛：人弗心念
⑧ 生命实相
1）自性（本如不动、虚空清净、性德具足、不生不灭、一真法界、法身）→缘心（境见想念、能生万法）。
2）本心（真我、觉知）→森罗万象（无边无量、无实无虚）→无住无我（当生即灭、随缘无住）→如来普渡（无量功德、随愿出入、化身）→清净自在（无得无染、法界无为、变异生命、四圣法界）。
3）妄心（假我、着相）→幻化虚相（镜中之像、梦中之境）→六根生尘（幻相当真、业力习性、报身）→ 六识分别（能所二元、爱憎取舍）→痛苦烦恼（生老病死、世间有为、分段生命、六道凡界）。
4）如法修行
六道众生分段生死预定，因自编自导自演造业，受无明果报而痛苦烦恼。应无所住而行于日常生活，离苦得乐。闻法信持，发心修行，离妄还原，明心见性，了悟成佛。
（4）中医疗养：（修健康）
医理药方，治病养生，解决疾病伤痛关系，追求身心健康。
① 中医名著
《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草纲目》等。
② 内经概要
法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常。病生于气，不妄作劳。
1）上古天真论：
先天精气，顺应自然。女重养血，男重固精。节制欲望，身心调和。
2）四气调神论：
生长收藏，天人相应。春肝夏心，秋肺冬肾。寒热温凉，互补调和。
3）阴阳应象论：
阴阳为本，互根互用。表阳内阴，腑阳脏阴。阴阳平衡，动态调和。
③ 核心理论
1）阴阳五行
A、阴阳：万物对立、统一、转化（如寒热、虚实），强调动态平衡。
B、五行：描述自然和人体相互作用关系，如脏腑对应，相生相克。
2）气血津液
维持生理功能
A、气：生命活动的动力。
B、血：营养载体。
C、津液：体液统称。
3）五脏六腑
A、五脏：心、肝、脾、肺、肾。
B、六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
4）经洛气脉
A、经洛：气血运行的通道。
B、气脉：气血运行状况和人体脏腑功能的信息。
④ 四诊合参
综合判断病因、病机
1）望：面色、舌象。
2）闻：气味、声音。
3）问：病史、症状。
4）切：脉诊。
⑤ 中医疗法
1）中药：使用天然药物（植物、矿物、动物）配伍方剂，内外服用，预防与治疗疾病。
2）针炙：通过针刺、艾炙，刺激穴位，调节气血。
3）推拿：运用各种不同手法，作用于人体特定部位、穴位，以疏通经络，调整脏腑，调和气血，平衡阴阳，防治疾病。
4）拔罐：以罐为具，利用燃烧、抽吸、蒸汽等方式，产生负压吸附表面的外治法。
5）刮痧：使用牛角、砭石等，加油润滑，在体表相应部位进行刮擦的外治法。
⑥ 保健养生
心情愉悦、健身食疗。
1）自信达观
开朗豁达，人生智慧。
2）体育健身
增强体质，身体健康。
3）食疗保健
科学配方，营养饮食。
4）低欲养生
简单生活，养生延年。
（5）诸子学说：
① 农家富足
耕作生产，丰衣足食，解决生与亡、贫与富的关系，追求富足均平。
② 墨家兼爱
兼爱非攻，节用重劳。解决人与物、贵与贱的关系，追求博爱平等。
③ 法家治乱
性恶管教，严刑峻法。解决善与恶、乱与治的关系，追求富国强兵。
④ 兵家和平
知彼知己，上兵伐谋，解决战争胜败关系，追求正义和平。
⑤ 阴阳家规律
天文地理，阴阳五行，了解人类与自然旳关系，探求宇宙规律。
⑥ 艺术家娱情
对立统一，表情达性，为精神娱悦服务。追求美好生活。
⑦ 纵横家
出谋划策，纵横捭阖，为成功立业服务，追求人生辉煌。
⑧ 鬼谷八术：
1）捭阖：分化拉拢，阳开阴合。
2）反应：反复刺探，应证信息。
3）内楗：拉近关系，情投意合。
4）抵罅：堵塞漏洞，防患未然。
5）飞箝：威胁利诱，激励挟制。
6）忤合：利弊相依，灵活应变。
7）揣摩：揣度实情，投其所好。
8）权谋：权变谋略，阴谋阳成。
⑨ 社会主义
马克思主义理论体系。
1）目标：
彻底解放全世界无产阶级和全人类。（消灭阶级，命运共同体）
2）内容：
A、哲学：
辩证和历史唯物主义。（实践出真知）
经济基础决定上层建筑。（物质与意识）
B、政治经济学：
社会生产活动的组织和管理。
公有制／计划经济。
各尽所能，按劳分配，共同富裕。
C、科学社会主义：
社会主义本质、性质、特征和发展规律的科学理论。（哲科思维）
3）来源：
吸收人类自然、思维、社会三大科学之优秀成果而创立。
（6）文艺修养
文才风流，表情达性。
抒情达意，美化生活。
分享知识、技能、思想。
① 文学体裁
诗经、楚辞、汉赋、骈文、唐诗，宋词、元曲、明清小说。
② 现代体裁
诗歌、戏曲、散文、小说。
③ 文章体裁
记叙文、议论文、应用文、说明文。
④ 撰写文章
1）顶层设计：（提纲）
命题、分段、内容。
2）系统表达：（完整）
论点、论据、论证。
3）作品格局：（学养）
个人、大众、普世。
4）作品水平：（圆满）
自洽、他洽、通洽。
⑤ 琴棋书画
文艺素养，兴趣高雅。
⑥ 诗词歌赋
学识渊博，文采风流。
⑦ 艺术欣赏
硕学高智，陶冶情操。
⑧ 收藏精品
品鉴艺术，传承文化。
四、生衍之道
（一）人类文化
1、何为文化
文化是人对自己、对自然界实施的意志化，是人类创造的物质与精神之和。
2、文化差异
生存环境，谋生手段，思维方式，知识结构。
3、文化人格
信仰取向，道德崇尚，认知范围，技能素养。
4、文化体系
（1）生命观（从那来）
由物所化，由神所创，由心所现 ，由炁所生。
（2）人生观（我是谁）
动物个体，神之奴仆，灵体全息，万物之灵。
（3）价值观（去那里）
财富快乐，天堂极乐，成佛涅槃，达道成圣。
（4）世界观（时空观）
三维一世，二世三界，法界诸天，阴阳二世。
（5）行为模式（怎样做）
猜想验证，礼拜祈祷，诵经坐禅，祭祀打醮。
（6）表达范式（做文化）
著作、教化、研讨、传承。
心学：体认性表述（内证法，直接揭示）
哲学：概念性表述（意识、理念、建模）
科学：逻辑性表述（外证法，猜想验证）
5、 认知体系
认知是认清知行，人做（赚）不到认知以外的事（钱）。
西方认知，横向向前看现象。
东方认知，纵横性相双开向后看内观。
人类无法掌握真理，所有的认知都是人文理念构建的模型，只在相应范围内自洽、他洽、通洽，非自然真知。
6、三教文化
纵观人类历史，万年以来，在地球上创造了三教五学的灿烂文化：物教物性之哲科，神教灵性之诸神，心教心性之佛易，三教互存，各美其美。
7、五学融进
科学实证，哲学思辨，神学信仰，佛学印心，易学天道。五学多元，共融精进。
（1）科学：
感性物识，假设实验，分科求证。
科学体系：科学精神，研究方法，逻辑思维，科学知识，科研成果，时空之观。
（2）哲学：
理性意识，思考构模，追问现象。
哲学体系：唯物主义，唯心主义，形而上学，认识本论，伦理美学，生命演化。
（3）神学：
灵性神识，生死归宿，祈求庇佑。
神学体系：超能超验，感知灵验，信仰神灵，修为求佑，救赎信众，神学思想。
（4）佛学：
空性心识，离苦得乐，证道渡生。
佛学体系：因果循环，中观空性，禅悟见性，圣界自在，世间无明，命由己造。
（5）易学：
隐性炁识，阴阳五行，天人合一。
易学体系：天道无为，地道有为，人道道德，易道源流，易传释义，人生之卦。
8、文明社会
人类伟大，构建宇宙时空，认知生命观、人生观、价值观和世界观。开创了高度文明化的社会，给人们带来欢乐、美好与灾难。
（二）文明进化
1、人类文明
文明是文化生存结构，使人脱离野蛮行为之规章制度、风俗习惯、心理观念、发明创造等，有物质和精神文明。
（1）中华文明
炎黄会盟之要为共和，开启父系文明社会。
家庭结构为姓氏共和，社会结构为百姓共和，国家结构为家国共和，权力结构为皇民教共和。
共和具有开放性，融通性，平衡性，稳定性。倡导“天下大同”引领东方社会几千年的繁衍发展。
（2）西方文明
西方哲科文明，以自由、民主、物欲促进资产利益最大化，和神教排他对立纷争，使世界动荡不安…
2、文明问题
（1）人类思想家
探索宇宙真理，揭示事物本质，构建思维模式，形成思想体系，推进人类社会文明化。
（2）文明化是智人求存方式，文明程度越高，社会发展越快，人类自身会越弱化，反而危机越大。但源于自然规律，而无法改变。
（3）文明化进程
人类文明化从旧石器时期（100万年）→ 新石器时期（10000多年）→农牧时期（3000多年）→ 工业化时期（300多年至今）→ 当代信息化（预计＜100年）→ ？
（4）人类文明化越快越高级，社会越不安全，则生存越不稳定，那人类要如何生衍…
3、文明灾难
（1）人类欲望无边，过度追求自由放纵的生活。特别在工业化以来的短短几百年间，不断索取和破坏有限的地球资源，并大量食用人为制造的科技产品，引发诸多生态灾难和疑难疾病……
（2）更有发动战争，研制生化病毒和核能等大杀生武器，若再无道德和法规约束，自然灾难和人为灾难随时会降临地球，致使本期人类文明过早、过快终结。
4、衍生之法
目前人类已危在旦夕（如救头燃），在当世多元文化中，必须要相互尊重、取长补短、求同存异、相互包容、和平相处、互存共荣。以中华“大同世界”理念为共进目标，才能在地球上持续繁衍生存……
（三）顺道而为
1、圣贤思想
（1） 人性善恶为社会进化之源，人之自由、欲望为人类灭绝之源，社会进化越快，灭绝越快，但源于人性本身而无解。
（2）儒、道、佛三教之修行（明了自然、顺道而为），使文明化进程减缓。圣贤思想皆反动，为延缓人类在地球上灭绝时间。
2、回归自然
（1）人源于宇宙，降临地球借父母生身（感恩双亲生养），体验人间游戏，实现灵魂高升，与自然达到合一状态，如滴水归海，拥有无限潜能和创造力。
（2）人间的事业、财富、成功只是悟道修行的工具（感恩众生成全）、副产品，不须入戏太深，而染无明困苦。借假修真，提升心性，脱胎换骨，成就灵魂高升，回归自然。
以出世之心做入世之事。
3、思境之至
“一变无”，人的思想觉悟与精神修养所达到的最高程度和边界。
（1）“一”无对立
一即一切，一切入一，善恶不分，仁者无敌，太极阴阳。
（2）“变”是无常
世事无常，时易即变，当生即灭，成住坏空，性空无住，无常是常。
（3）“无”中生有
无极生太极，意识生事物，思想定行动，无即无限…自然规律。
（四）传家风范
1、家教信仰
中国人可以不信佛教、道教，但不可以无“家教”。
2、家教之本
孝悌仁爱，自强精进，健康快乐，无妨无害。
3、理想家规
勤俭和睦，耕读孝悌。
（1）勤俭之能
勤劳节俭，一勤无难事。
（2）和睦之家
温和友爱，家和万事兴。
（3）耕读之风
耕业精进，耕读传家久。
（4）孝悌之义
孝顺敬爱，百善孝为先。
4、不孝有三
陷亲不义，游手好闲，不婚不育。
5、无后为大
做绝事，无善后。
6、自强厚德
自强不息，天道酬勤。
厚德载物，福泽绵长。
（五）美好人生
1、 生意之悟
（1）生财盈益
生意者，生财之意也，盈取利益。
（2）生活获乐
生意者，生活之意也，获得快乐。
（3）生命共和
生意者，生命之意也，共建和谐。
（4）人生创值
生意者，人生之意也，创造价值。
2、觉醒人生
（1）心态平衡：
不计得失，阴阳互补。
（2）活在当下：
心存正念，来往不住。
（3）喜乐自在：
心明境清、外扰不侵。
（4）了知事物：
洞察本质，直达真相。
（5）把握生命：
命理清晰，自主命运。
（6）安享人生
惜缘惜命，随顺自然。
3、文终祝福
大千世界，芸芸众生。
人生百态，适者为佳。
仁义平和，无妨无害。
美美与共，各安天命。
粗识浅见，请君雅正。
